火星でフライフィッシングをするつもり？

山田美緒さんの著した『火星でフライフィッシングをするつもり？』を読みました。山田美緒さんは女性のフライフィッシングをする人で、フライフィッシャーはすべての釣りをする人の0.1%ぐらいで、さらに女性となると、それをする人は絞られる。この本の帯こんな言葉のにあるように、女性にこそフライフィッシングに向いているかもしれないけれど、携帯用の蚊取り線香を炊き、クマよけの鈴を鳴らし、クマ退治のスプレー缶を携帯し、背丈よりも高く生い茂る藪の見えないような轍をたどり、かきわけ、人里離れた山奥の川に入渓するなんて、すごいです。本の帯のにあった言葉を紹介しますね。

「フライフィッシングは力を必要としないこと、繊細なフライを巻くこと、美しい自然と魚に触れ合えることなど、女性にこそ向いているような気がする」

なるほど、女性のフライフィッシャーも増えてくれないかなぁ。最近よくCSのテレビ「釣りビジョン」にチャンネルが回ってしまうのだけれども、フライフィッシングの番組はとても少ない。

さて、この『火星でフライフィッシングをするつもり？』はフライフィッシングをかじり始めた人間として、あるある話満載で、読んでいてとても楽しい。ぼくも山田さんみたく釣りをした後は、どうしても温泉に入りたくなってしまい、立ち寄り湯に寄ってしまいます。そんな日をぼくは「完璧な一日」と呼んでいる。

山田さんは川辺でキャンプをし、焚火のふもとで、赤く空に光る火星を見て、昔の人類のことを思う。人類は地球から火星に移住し、そこでも自然破壊をし、地球に戻って来る。また地球を離れ、火星に移住する準備をしている。『火星でフライフィッシングをするつもり？』からの引用です。

「人間は愚かだから、ずっと同じことを繰り返しているだけなのかもしれない。今日の火星は、人類が大昔に捨てた、使い古された星なのではないか。私は火星で釣りなんてしたくない」

地球には美しいものがたくさんある。明日、世界が滅びるとして、今日、ぼくはフライフィッシングをして、酔っ払って、ギターを弾いて、歌を歌いたいのです。

この本『火星でフライフィッシングをするつもり？』は、浅里まゆみさんのカバーや挿絵もとても素敵で、フライフィッシングをしない人も手に取っていただきたい本です。

ブルース飲むバカ歌うバカ

吾妻光良さんの著した『ブルース飲むバカ歌うバカ［増補改訂版］』を読みました。読みながら、吾妻さんのブルースという音楽への愛を感じていました。そして、ぼくもブルースという音楽が大好きです。

この本を読んで、吾妻さんが絶賛するブルースマン、ブルース・ギタリスト、あまりぼくが聴いたことのないアルバート・コリンズのモダン・ブルース・アルバムなども買ってしまって、読後感に浸りながら聴いてしまいます。

さて、「ブルース飲むバカ歌うバカ」という変なタイトルですが、「増補改訂版あとがき」によれば、ビッグ・ジョー・グリア―さんの歌う“Drinkin' Fool”だそうで、『ブルース飲むバカ歌うバカ』から吾妻さんの訳した歌詞を引用します。

♪ 俺が酔っぱらってる時には ブラックコーヒーをくれ
　 そう、俺が酔っぱらってる時には ブラックコーヒーをいれてくれ
　 でも俺がシラフの時にゃあ きつい酒をくれ
　 ママ、だってお前知ってるだろ 俺は飲みまくるバカなんだから
　
　 俺が寂しい時には ベイビー、黙っててくれよ
　 そう、俺が寂しい時にゃあ ベイビー、口をつぐんでてくれ
　 でも俺がハッピーな時には ちょこっとギターを弾いてくれ
　 ママ、だってお前知ってるだろ 俺は歌いまくるバカなんだから
　
　 俺が死んじゃっても 棺なんかは買わないでくれ
　 そう、俺が死んじゃっても 棺なんかはいらないさ
　 俺の体を川に投げ込んでくれよ
　 ママ、だってお前知ってるだろ 俺は泳ぎまくるバカなんだから ♪

ブルースはいつもおあとがよろしいようで。

桜鱒の棲む川 サクラマスよ、故郷の川をのぼれ！

水口憲哉さんの著した『桜鱒の棲む川 サクラマスよ、故郷の川をのぼれ！』を読みました。この本は、東京海洋大学の名誉教授であらせられる水口憲哉さんの、日本の河川から姿を消しつつあるサクラマスをどうやって再生させたらよいのか、その学術研究の成果がいくつものエッセイとして書かれた、少し難しい内容でありました。

「サクラマスよ、故郷の川をのぼれ」というのは、サクラマスというのは生まれたところの川から海にくだり、半年か一年を過ごしたあと、生まれたところの川を遡上する、その性質を述べた言葉で、あくまでも、サクラマスの故郷の川であって、観察者である人間にとっての故郷ではないところに、水口憲哉さんの生物に対してのやさしさを感じるようで、ぼくはうれしくもなる。

水口憲哉さんと同じく、ぼくも、原発を作り続け、ダムを作り続け、川を荒らしつづける日本の政治と行政に異を唱えたいと思う。環境省と水産庁が特定の魚を行政と政治、利権の都合によって、レッドデータブックの絶滅危惧種に出したり入れたりしているということをこの本『桜鱒の棲む川』で知り、その昔から続くご都合主義に唖然とする。「国破れて山河在り」というけれど、この三十年間、国政の失政がつづき、しかも、この国は山河すら破壊しつくそうとしているのかな？

『桜鱒の棲む川』にはサクラマスのしたたかな生き延びていく戦略のようなことについても書かれてれていて、それは微かな希の一筋ではあるのだけれども、この本の刊行は2010年でその後の今までの11年がどうなっているのか、とても気になり始めました。

瀬戸内寂聴 句集 ひとり

瀬戸内寂聴さんの著した『句集 ひとり』を読みました。句集と俳句についてのエッセーを組み合わせた本でした。本を読めば、死と孤独の匂いが立ち込め、圧倒されました。よくテレビなどで拝見される楽しいことを語る女のお坊さんの姿は、そこにはなく、その孤絶の厳しい美しさには、読みながらはっと息を呑む。一句だけ引用いたします。

御山のひとりに深き花の闇

これは寂聴さんが色紙にきまって書いていた俳句でもあるそう。「あとがき」に一遍上人の言葉が書かれていた。

生ぜしもひとりなり
死するもひとりなり
されば人とともに住すれども
ひとりなり
添いはつべき人
なきゆえなり

歎異抄ってなんだろう

高森顕徹さんが監修し、高森光晴さんと大見滋紀さんの著した『歎異抄ってなんだろう』を読了しました。あー、吉本隆明の書いた親鸞についての本とくらべ、何と、わかりやすいことかと思いつつ、わかりやすいから、こんなんでいいのだろうかと疑心のわくぼくは、何とも救いがたい人間であることか。この『歎異抄ってなんだろう』は親鸞の語ったことを書いた唯円の歎異抄からいくばくかは離れて、親鸞聖人の説く「信」と「救い」について書かれておりました。この本のおしまいの章に歎異抄の原文が載せられていて、読み返すに、ぼくは、その歎異抄の第九章が一番好きです。ぼくなりに意訳すると、こんな内容なのです。

唯円「アホ禿さま、あっしには阿弥陀さまがお救いくださるというけれど、なんか、うれしいとも何とも感じられなーのです。どういうことでしょうか？」
親鸞「そーか、じつは、わたしもそれ、同じなんじゃ。なーんもうれしくもないし、信じているかもうたがわしい。そんな愚かで、いつもくよくよ悩んだりするあたしも阿弥陀さまは救ってくださった。なのとも頼もしいと思えませぬか、唯円ちゃん」
唯円「そうですな、なんか頼もしく、楽しく、うれしくなってきちゃいました」
親鸞「みんな、往生、間違いなしじゃ」

これは、落語のやっさん、くまさんですな。おあとがよろしいようで。

親鸞の言葉

吉本隆明の著した『親鸞の言葉』を読了しました。吉本隆明の本は愚鈍なぼくには難しくてよく内容が入らないし、心にも響かないから、読むのはやめよう、などと思いつつ、仏教、そして、浄土真宗や親鸞には関心があって、読んでしまった。

よかったのは、吉本の現代語訳の「教行信証」でした。とてもわかりやすかったです。ただ「[中略]」となっているところが多い。完全にすべてが訳された吉本隆明のの現代語訳の「教行信証」を読んでみたいが、すでに吉本隆明は故人となり、かなわぬこととなってしまっている。ちなみに、浄土真宗の葬式の時に僧侶が唱えるのは経文ではなく、この「教行信証」なのです。

この本には「『最後の親鸞』からはじまりの宗教へ」と題された中沢新一さんとの対談が載せられているけれど、二人とも麻原彰晃こと松本智津夫のオーム真理教にやられ、もっていかれたしまった。ほかに、この対談の中で小林秀雄の最後の著である『本居宣長』を煽上げていて、なにが、「もののあわれ」かとぼくは思ってしまう。

昔、吉本隆明と花田清輝との論争で、花田清輝は、真円より楕円の方が豊かだと書いていたけれど、ぼくも真円より楕円が好きなのです。

寂聴精撰 美しいお経

瀬戸内寂聴さんの著した『寂聴精撰 美しいお経』を読みました。

こういうのを読むと、本当に寂聴さんはお坊さんだったのだなぁ、と思います。批評や難しい解説とかが書かれていないから、寂聴が心をこめて選んだお経が、その美しさとともに、ぼくの心に違和感なくすーっと入ってきて素晴らしい。

僭越ながらも、ぼくは寂聴さんを、なぜか、同じ何か大切なことのためにの戦っている同志のようにも感じていました。

巨星は堕ちたのではない。瀬戸内寂聴さんという星は、夜空をどこまでも高く昇っていてって、輝き、この暗い世界で正しい方を指し示す羅針盤の針のようでもあり、今、世界を照らしてくれているかのようでもあるのです。