国立能楽堂で能楽、狂言は和泉流の「才宝」、能は観世流の「玄象」

国立能楽堂で能楽を見ました。狂言は和泉流の「才宝」、能は観世流の「玄象」でした。

「才宝」は三人の孫が成人し、烏帽子を授かりたく、祖父に訪問するという話。祖父は孫に滑稽な名前をつけたりします。孫は面白がり、車に乗せ大盛りあがり。滑稽な話というより、祝いの話のでした。祝われているのは孫たちの方ではなく祖父の方のようでもあるのです。楽しいなぁ。

「玄象」は、琵琶の名手の菅原師長がその奥義を極めようと唐土に渡ろうとする、その須磨の浦で漁師の老夫婦と出会います。その老夫婦に琵琶を披露すると、老夫婦は菅原師長よりさらに素晴らしい「越天楽」を合奏し、自分たちは村上天皇と梨壺女御の霊であることを明かし、消えてしまいます。さて、その後、どうなるかは明かしますまい。その後半の舞いがダイナミックで素晴らしい。

能には天皇や皇室の話が頻繁に出てきます。芸と血筋みたいな「玄象」の話にぼくは映画の「国宝」を思い出しました。芸人が最下層の職業だとされたとするならば、紀州、熊野の物語作家の中上健次はその最下層は一番の上の皇室はつながっている、などと昭和天皇の崩御の際に発言していたことなども思い出します。そんなことを考えつつ、能楽に親しむぼくは、近頃に伸長している右派の政党には何の共感も感じないのだけれど、今のような文化としての、政治や権力に距離を置く皇室は続いたほうがいいと思ってもいる、変節した社会主義者なのかもしれません。この変節が転向なのか、進化なのかは、ぼくには分かりませぬ。

六つの顔

犬童一心監督の『六つの顔』を見ました。人間国宝の狂言師の野村万作さんをとらまえたドキュメンタリー映画です。

前半は野村万作さんの人となりをとらまえたインタビューと昔の写真や残された動画などとなります。インタビューでは野村万作さんは、自らの人生を語っておられます。東京で受けた空襲のこと、父の野村万蔵のこと、祖父の野村万造のこと、兄の野村萬のこと、どの方も既に逝去されておられる狂言師です。子の野村萬斎さんや孫の野村裕基さんも狂言師で、野村万作さんのことを語っておられます。そこから見て取れるのは、野村万作さんの人となりの清廉さと静かさに秘めた古典芸能への情熱であります。

後半は狂言「川上」の全編となります。盲人であるシテが目をあけてくれるという奈良の吉野の川上の地蔵菩薩に参り、目が見えるようになるのですが、地蔵菩薩はシテに、悪縁である妻が目の病の原因である、といい、妻と離縁しなさいと説き、さもなくばまた目が見えなくなる、といいます。さて、どうなるかは、ここでは申すのを控えたく存じます。

狂言「川上」の全編の後、演じた野村万作さん自身の解題、感想、要諦となり、その言葉にぼくは深く感じ入りました。愛しかないのですね、とぼくはこの狂言の巨匠に首肯する次第であります。

映画『六つの顔』公式サイト

もののけ姫

日本テレビで宮崎駿監督の『もののけ姫』を放送していて、全編、見てしまった。今、見ながら、もののけ姫のサンの声が石田ゆり子さんであったことに少し驚く。他に田中裕子さん、小林薫さん、名古屋章さん、美輪明宏さん、西村まさ彦さん、森光子さん、森繁久彌さん、といった錚々たる映画俳優の声の出演なのだ。

昔、一回は見たことがあるはずなのだけれど、物語の筋をすっかり忘れてしまっていて、初めて見た時のような面白さであった。この頃の宮崎駿さんは、柳田國男や折口信夫、宮本常一、網野善彦らの民俗学や古代史研究の本は、かなり膨大かつ詳細に読み込んでいただろう、などとぼくは思う。この映画は、死と再生、自然と文明、友情の裏切り、憎しみと愛、敵と味方、差別と被差別、さまざまな相反し、相矛盾する要素を包含した何度でも見たい傑作だ、とも思う。

この『もののけ姫』は、近々、映画館でリバイバル上映されるそうで、やっぱ映画館でも見たいな。

雨月物語

VODで溝口健二監督の『雨月物語』を見ました。1953年の映画です。原作は上田秋成の読本『雨月物語』の「浅茅が宿」と「蛇性の婬」の2編に、モーパッサンの『勲章』を加えて、川口松太郎と依田義賢が脚本を書いております。

幽霊のお姫様、若狭を演ずる京マチ子が、西洋風にいえば美しき女神であるかのような妖艶さです。溝口健二の演出は完璧で、リアリズムに徹しながら、その映像と、能の謡などの日本の古き音楽や読経の声を多く採用した音像は、芸術の高みの達し、美しいばかり。第13回ヴェネツィア国際映画祭で銀獅子賞を受賞しました。第13回ヴェネツィア国際映画祭は金獅子賞はその年は該当作なしということで、実質の一位ということであります。

溝口健二はオーソン・ウェルズ、ジャン＝リュック・ゴダール、アンドレイ・タルコフスキー、ピーター・ボグダノヴィッチ、マーティン・スコセッシらのたくさんの名匠にレスペクトされ、この『雨月物語』の国際的評価もゆるぎなく、日本映画ここにあり、といった文字通りの名作ということでございます。

国立能楽堂で『狂言と落語・講談 聟入りのさまざま』

国立能楽堂で『狂言と落語・講談 聟入りのさまざま』と題された講談と落語と狂言の会に来ました。

講談は宝井琴調師匠による「安兵衛婿入り」。琴調師匠は講談の要諦は登場人物をこれでもか、これでもかと褒めることだと枕で語っておられました。なるほどです。「忠臣蔵」から大酒飲みの剣の達人の婿入り話。

落語は三遊亭好楽師匠による「小間物屋政談」。大岡越前の登場する政談もの。テレビ番組「笑点」の人気者の好楽師匠だけれど、人情噺が一級のうまさです。

狂言は大蔵流のシテを茂山茂さんのつとめる「八幡前」でした。この「八幡前」には底のところには神道の八幡信仰と仏教の殺生戒があるのですが、わかりやすくて、ドリフのコントみたいです。大いに笑いました。

暗いこの世のつらさ忘れ、今日の能楽堂は心のオアシスです。

大長編 タローマン 万博大爆発

藤井崇監督の『大長編 タローマン 万博大爆発』を見ました。なんだか同じようなシーンがつづくのと、わけのわからなさで途中、かなりうとうとと眠くなってしまいました。この映画は全面的に岡本太郎の芸術をモチーフにし、レスペクトしているような内容なのです。タローマンは太陽の塔から抜け出して、生まれたかのようでもあるのです。川崎にある岡本太郎美術館には何度も足を運んだ記憶があります。かの有名な太陽の塔は1970年の大阪万博で、岡本太郎もついに商業主義に足をからめとられ、前衛を捨てたなどと批判されたことを思い出します。沖縄の御嶽に無礼に足を踏み入れ、批判されたことも思い出します。それらを知っていつつも、ぼくは岡本太郎の芸術が好きなのです。

この『大長編 タローマン 万博大爆発』は三つの言葉が大きな役割とメッセージが発されているように思えます。それは「なんだ？ これ！」と「でたらめ」、「べらぼう」。この映画には岡本太郎の芸術がこれでもか、これでもかとあらゆるところに散りばめられております。岡本太郎の出ていたCMのセリフも思い出します。「成功したら成功したでいい。失敗したら失敗したでいい。それだけでいい。ただ瞬間、瞬間を、猛烈に、強烈に生きるっていうことが本当の人間の生き方だと僕は思うんだ。人生相談なんて意味はない。時間の無駄だよ」。かっこいいなー。

おもしろくてわけのわからない映画です。それで疑問のなにがしかをうめたくて、パンフレットも買ってしまったじゃないですか。

映画『大長編 タローマン 万博大爆発』 公式サイト

お茶漬の味

VODで小津安二郎監督の『お茶漬の味』を見ました。1952年の映画です。

もとは1932年に制作されるはずだった映画で、時局に合っていないということで、検閲による不許可となったといういわく付きの映画です。夫が軍隊へ応召するという内容が、敗戦後、会社の命令でウルグアイに赴任となるということになった。

「うん、今が一番、いい時だよ」というのは小津の映画で何度も出でくるお馴染みのセリフであるのに気づきました。それから、これも、よく出てくるセリフです。「ああ、戦争は、もうごめんだね、やだね」。監督がそこはかとなく自分の本音を主人公のセリフに託しているのでしょうか？ 小津安二郎は三回も応召しているのです。

妻役の木暮実千代が憎たらしくてとてもいいのですが、それをすべて許すのが佐分利信の演ずる夫で、そのやさしさに感じいってしまいます。夫は手を洗う妻の羽織にそっと手をやり、濡れないように気を使います。昔、映画館でこの映画のこのシーンを見たとき、隣にいた女子の涙腺が決壊しているようでありました。後に小津安二郎はこの『お茶漬の味』を失敗作と言っておりましたが、なかなかいい映画だとぼくは思うのですが。