極右政党

選挙について外国人排斥を主張する極右政党が参院議席でこれだけ伸長することに恐ろしさを感じる。しかし、怖がってばかりもいられない。思い出すのは半世紀前のイギリスの状況。ロックの本場の当時の彼の地では国民戦線（National Front）という極右の政治団体が非常に大きく勢力を伸ばしていたのだが、それに異をとなえ、外国人や移民は決して敵ではない、と声を大きくして歌っていたのがクラッシュのジョー・ストラマーらのパンク・ロック勢であった。クラッシュの「白い暴動（White Riot）」の歌詞の意訳です。

♪♪♪
白い暴動、暴動を起こしたい
白い暴動、おれ自身の暴動
白い暴動、暴動を起こしたい
白い暴動、おれ自身の暴動

黒人は問題をかかえているというが
石を投げるのに躊躇しない
白人は学校に行って
バカになる

誰もがそうして
おれにいう
誰も牢屋には
行きたくねーんだと

白い暴動、暴動を起こしたい
白い暴動、おれ自身の暴動
白い暴動、暴動を起こしたい
白い暴動、おれ自身の暴動

金持ちどもはますます力を得て
何でも買えるという
何も買えないガキどもは
通りをチンケに散歩するだけ

誰もがそうして
おれにいう
誰も牢屋には
行きたくねーんだと

白い暴動、暴動を起こしたい
白い暴動、おれ自身の暴動
白い暴動、暴動を起こしたい
白い暴動、おれ自身の暴動

おまえも列に並んで
著名するのか

白い暴動、暴動を起こしたい
白い暴動、おれ自身の暴動
白い暴動、暴動を起こしたい
白い暴動、おれ自身の暴動♪♪♪

ほかにセックス・ピストルズ、ストラングラーズ、トム・ロビンソン・バンドとかもそうであった。トム・ロビンソン・バンドの「グラッド・トゥ・ビー・ゲイ（Glad to Be Gay）」はライブ録音で、その聴衆のばかでかいコーラスにドキモを抜かれた。詞を意訳。

♪♪♪
この歌は世界保健機構に捧げます
医療に関する歌です
国際基準によりますと302.0番に該当する疾病の歌であります

英国の警察は世界一というが
こんな話を聞いたことがある
何の理由もなく警察はパブに入ってきて
客全員を壁に向かわせ、立たせて
誰かを殴って、殴られたものは崩れ落ち
さらに蹴りあげ、逮捕して
家まで行って、変態と罵り
それはまったく信じられないような話

ゲイであることが楽しけりゃ
みんな、こんなふうに楽しく歌いましょう
ゲイであることが楽しけりゃ
みんな、こんなふうに楽しく歌いましょう

若い女の裸はただの楽しみで
男の裸はプレイボーイにもサンにも、どんな雑誌にも出ていない
すみません、あなたたちは見えない存在なのですよ
ニュース・オブ・ザ・ワールドでもサンデー・エクスプレスでも、猥褻だとどの新聞でも嫌悪され
児童虐待、青少年の堕落
紙の上ではそれは真実に違いない

ゲイであることが楽しけりゃ
みんな、こんなふうに楽しく歌いましょう
ゲイであることが楽しけりゃ
みんな、こんなふうに楽しく歌いましょう

慎重になって、そして、からかわないでくださいね
街を歩く時、あなたの完全な安全のために
はっきりとものごとをいってはなりません
でなけば、暗がりに引っ張り込まれ、いつの間にか殴られ捨てられる
おれのやさしい友だちは歩いているだけで、変態狩りだと、殴られ、歯を折られ
一週間の病院行き

ゲイであることが楽しけりゃ
みんな、こんなふうに楽しく歌いましょう
ゲイであることが楽しけりゃ
みんな、こんなふうに楽しく歌いましょう

クラブで腰掛けているときも気をつけなさい
いつ逮捕されるかもわかってものじゃない
友だちは21 歳以上にしときなさい
そうでなけりゃやられちまう
職場でも友だちにも、どこでも嘘をつき
女王を罵り、同性愛についての冗談をいい
ゲイの自由をからかい、笑いなさい
それが法にはかなうってこと

ゲイであることが楽しけりゃ
みんな、こんなふうに楽しく歌いましょう
ゲイであることが楽しけりゃ
みんな、こんなふうに楽しく歌いましょう♪♪♪

ストラングラーズのジャン・ジャック・バーネルは国民戦線の集会に一人で乱入し、成員を殴り倒していた。ジャムのポール・ウェラーもいたな。アメリカには作家のチャールズ・ブコウスキーもいた。パティ・スミスは現役だ。こうなったら、おれは石破首相がこのまま総理大臣を辞任せず、総理大臣でいればいい、と思う。アメリカにたてつく愛国者は、カルト宗教に毒されたものや、極右よりましだ。おれはOLD PUNKでOLD LEFTなのだ。

日本国憲法前文

おれは日本国憲法の前文が大好きだ。この前文を思いをいたし、期日前投票はとっくに行いました。高校生のころこの日本国憲法前文を読んで、かっこいい、と思い、その思いは数十年経った今でも変わりません。おれはOLD PUNKで、OLD LEFTなのだ。

「日本国民は、正当に選挙された国会における代表者を通じて行動し、われらとわれらの子孫のために、諸国民との協和による成果と、わが国全土にわたって自由のもたらす恵沢を確保し、政府の行為によって再び戦争の惨禍が起ることのないやうにすることを決意し、ここに主権が国民に存することを宣言し、この憲法を確定する。そもそも国政は、国民の厳粛な信託によるものであって、その権威は国民に由来し、その権力は国民の代表者がこれを行使し、その福利は国民がこれを享受する。これは人類普遍の原理であり、この憲法は、かかる原理に基づくものである。われらは、これに反する一切の憲法、法令及び詔勅を排除する。
　日本国民は、恒久の平和を念願し、人間相互の関係を支配する崇高な理想を深く自覚するのであって、平和を愛する諸国民の公正と信義に信頼して、われらの安全と生存を保持しようと決意した。われらは、平和を維持し、専制と隷従、圧迫と偏狭を地上から永遠に除去しようと努めている国際社会において、名誉ある地位を占めたいと思ふ。われらは、全世界の国民が、ひとしく恐怖と欠乏から免れ、平和のうちに生存する権利を有することを確認する。
　われらは、いづれの国家も、自国のことのみに専念して他国を無視してはならないのであって、政治道徳の法則は、普遍的なものであり、この法則に従ふことは、自国の主権を維持し、他国と対等関係に立たうとする各国の責務であると信ずる。
　日本国民は、国家の名誉にかけ、全力をあげてこの崇高な理想と目的を達成することを誓ふ。」

ちひろ美術館・東京『ヒロシマトマト 司修展』

ちひろ美術館・東京に『ヒロシマトマト 司修展』を見に行きました。同時開催の『アンデルセン生誕220年 ちひろと見つめるアンデルセン』展も見ました。ぼくにとって司修というと書籍の装丁家のイメージが強いのは、若いころに読んだ本の装丁にあまりにたくさんの「司修」という名前を見ていたからなのです。昔、友だちの彼女だかお嫁さんだかに、司修さんの本の装丁の事務所で働いている人から、毎日、終電で帰る日々だと聞かされて、大変だな、などと思っていました。その人はしばらくして、さすがに司修さんのオフィスは辞められたそうです。バブル経済も後半のあの頃は「24時間働けますか」などと栄養ドリンクのCMが喧伝していて、そのような過残業が当たり前の時代でした。人生の短さを近ごろは感じ、もう二度と戻りたくははない、とぼくは考えます。さて、司修さんの話にもどり、この展覧会で原画が展示されていた広島の子どもにみまう原爆禍を描いた絵本『まちんと』は、いつまでも読まれ記憶されるべき本である、と思いました。司修さんが装丁家だけではなく、小説家でもあり、画家でもあって、どの分野でも素晴らしい作品を残していて、今でも現役であることが嬉しい。

ちひろ美術館は岩崎ちひろさんの絵本の原画を残すことを目的に設立された美術館であるとのこと。今では絵本の原画や資料の収集では世界一の美術館であるらしく、35の国と地域228人のアーティストによる約28,000点を所蔵している。青春時代に戦争を体験したちひろさんは「世界中のこども みんなに 平和としあわせを」という言葉を残しています。岩崎ちひろさんの描いた子どもの絵を見ながら、ぼくはこういうのが芸術の根本であるような気もするのです。それは、大切なものを心をこめて描く、ということだと思うのです。

平塚市美術館『原良介 サギ子とフナ子 光のそばで』

平塚市美術館で『原良介 サギ子とフナ子 光のそばで』展を見ました。シュールリアリズムとは違っているけれど、森の中で魚が泳いでいて、女子が魚に変容しつつあるというどこか不思議であり、清々しくもある絵にぼくは惹かれてしまいます。

ワークショップの「どうぶつを描こう！」の山内若菜さんが子どもたちに指導した絵も見ました。子どもたちが牛や馬の動物の絵をカードに描いて若菜さんの描いた巨大な牧場の絵に貼り付けてあります。これぞ、子どもが参加する絵だろうか？ 大胆にして素晴らしい。

入場料の無料のエリアで岩崎ちひろの展覧会も開催されておりました。閲覧可能なかたちで展示されていた岩崎ちひろの絵本『戦火のなかの子どもたち』をめくってみる。今でもガザなどで、同じことが繰り返されていることに涙が出てくる。ちくしょう。

国立科学博物館で『氷河期展 〜人類が見た4万年前の世界〜』と上野鈴本演芸場令和七年中席夜の部

上野に行き、国立科学博物館で『氷河期展 〜人類が見た4万年前の世界〜』を見ました。展示を見ながら、クロマニョン人を直接の祖先に持つホモサピエンスという種に属しているらしい人類がネアンデルタール人のように絶滅してしまうことも大いにありうる、とぼくは考えてしまいます。地球は生きものを育む宇宙の中で稀な星であるから、また別の種が現れ、知性を身につけ、その知性が邪悪でないことを願いもするのです。（人類ではなく、）生きものよ、永遠なれ。

その後、鈴本演芸場に行きました。七月十五日、上野鈴本演芸場令和七年中席夜の部なのです。いつものように見た演目を書き出しでみます。前座の隅田川わたしくんの「道具屋」、二つ目の林家あんこさんの「北斎の娘」、林家勝丸師匠の太神楽曲芸、林家たけ平師匠の「源平盛衰記」、三遊亭武蔵丸師匠の漫談 、立花家橘之助師匠の唄いの、三味線弾きの浮世節、弁財天和泉師匠の「匿名主婦只野人子」、林家正蔵師匠の「一文笛」で仲入りとなりました。如月琉さんの手品、林家百栄師匠の「寿司屋水滸伝」、江戸家猫八師匠の動物ものまね、主任は林家つる子師匠の「鴻池の犬」でした。

印象深く、心に残った噺です。三遊亭武蔵丸師匠の漫談はまたとない大爆笑で客席を暖めてくれましたね。弁財天和泉師匠の新作「匿名主婦只野人子」もいい感じ。林家正蔵師匠の「一文笛」はいぶし銀の素晴らしい人情噺。主任の林家つる子師匠の「鴻池の犬」も笑い、泣き、また笑い、堪能しました。ちなみに、つる子版「鴻池の犬」に出てくる犬が人に連れられてではない単独でする伊勢参りとは、本当にあったことらしいですよ。

暗いこの世のつらさ忘れ、寄席は心のオアシスなのです。

羅生門

黒澤明監督の『羅生門』をVODで見ました。1950年の日本映画です。

原作は芥川龍之介の『羅生門』ではなく、芥川の『藪の中』。ラストの捨てられた赤ん坊を志村喬の演じる杣売りが自ら育てると受け取るシーンは映画化により付け足された話であると思い、そこはいかにもヒューマニストの黒澤らしい。それ以外のこの映画の話はまったく芥川龍之介らしく、事件の当事者の三船敏郎の演じる盗賊の語ることも、森雅之演じる武士の語ることも、京マチ子演じる武士の妻の語ることも、本質的には交わらず、誰もが孤立した夢の中にいるように思えるのはどうしてだろう？ このような話を書いた天才の小説家は、悲劇の最期を遂げるしかなかったようにも思えたのです。

松竹の雨はしとしと降り、大映の雨はざーざー降るといわれたらしいけらど、一級の演出家である黒澤明が『羅生門』に降らせた雨はまったくの豪雨で、曖昧なハッピーエンドでは小雨になっている。

京マチ子は妖艶で、志村喬は悩み、それは後の黒澤作品の『生きる』を先行するかのようだ。そして、盗賊の三船敏郎は『七人の侍』の千代丸を思わせるところもある。

ヴェネツィア国際映画祭の金獅子賞に輝く名作です。この映画は敗戦国の日本に日本人であることへのある種のプライドを感じさせたというのです。ここから豊穣の日本映画の1950年代が始まったのかもしれません。

植樹祭

故・宮脇昭先生による宮脇メソッドでの植樹祭に行ってまいりました。秦野の震生湖近くの森の小さな一隅の植樹によってできたそこは、若木たちの楽園ができあがったかのような、そんな夢を見るかのようでした。