生きる

VODで黒澤明監督の『生きる』を見ました。1952年の映画です。

深刻な悲劇をユーモアで包んだエンターテイメントを黒澤監督のヒューマニズムが支えており、映画史上に残る素晴らしい映画になっております。「黒澤ヒューマニズム」とも称されます。

志村喬が主役をはった一世一代の素晴らしい演技に感動します。志村喬がブランコに乗って、少しだけ揺れながら「ゴンドラの唄」を歌うあのシーンほど美しい何かを表したシーンをぼくは知りません。

この映画は何度も見たけれど、今回は左卜全の演技に注目してしまいました。左卜全ほど人をくった異能の名脇役はおりません。演技を離れた左卜全も並外れた変人だったそうです。

ぼくの年齢で見ると、「おまえは生きてきたか？」と問われるようでもあり、この『生きる』という映画は何か痛切に身につまされます。

岡田美術館『愛と平和の江戸絵画』

岡田美術館の『愛と平和の江戸絵画』展を見にいきました。たくさんの吉祥を目で愛でました。誰が描いたか判然としない屏風画などにも名画がたくさんあります。日本は素晴らしいのう。酒井抱一の『月に秋草屏風図』、伊藤若冲の『孔雀鳳凰図』、森狙仙の『鹿に猿屏風図』とか、みんな素晴らしい。日本に生まれたことが本当によかった。徳川家の二百六十年の平和の治世に万歳です。

常設展では本当ににたくさんの中国、韓国、北朝鮮、日本の美しい磁器、白磁や青磁や白青磁を一度機に初めて見ました。ぼくは朝鮮半島の高麗時代の菊の模様をうすくあしらった青磁の水さしもしくは花器の『青磁象嵌菊花文長頸瓶』にいたく惹かれてしまいます。なるほど、柳宗悦が朝鮮の陶磁器に惚れこんだ理由がわかるというものです。

帰りに天山湯治郷に寄りました。いい湯でした。

冬冬（トントン）の夏休み

侯孝賢（ホウ・シャオシェン）監督の『冬冬（トントン）の夏休み』を見ました。1988年の台湾の映画で、デジタルリマスターのリバイバル上映です。むかし、レンタルビデオで見た記憶がうっすらとあります。

黒木和雄監督の『祭りの準備』をなんとなく思い出した。

なぜか、『冬冬（トントン）の夏休み』の中の風景が昔の日本の田舎にあったかのような懐かしさを感じてしまいます。これは東京でオリンピックのあった1964年以前だろうか？ それとも大阪で万博のあった1970年以前だろうか？ セブンイレブンの1号店が開店する前の1974年より前だろうか？ もしかして、日本のどこかにこのような景色が残ってはおるまいか？ やっぱ、ないだろうと思い、近代か、現代で喪失した何かを思ってしまうのです。などと思って調べてみると、この映画の背景は1960年代なのだそうです。

冬冬（トントン）を演じる子役の王啓光（ワン・チークァン）とその妹役の李淑楨（リー・ジュジェン）がとてもいい。特に冬冬（トントン）のあの目。あの目は高畑勲監督の『火垂るの墓』の清太と同じ目。

冬冬（トントン）とその妹を送り迎えする車がフォードの高級車だったり、エンディングにかかる曲が日本の「赤とんぼ」であったり、錯綜した台湾の近現代史のことも考えてしまった。

侯孝賢（ホウ・シャオシェン）監督のもっとも尊敬する映画監督は小津安二郎だそうです。なるほど。

映画『冬冬の夏休み デジタルリマスター版』公式

アコパでKaguyaとヨッタカズ

相模大野のアコパでKaguyaとヨッタカズのライブでした。居酒屋でホッピーとかを飲んで行ったら、たくさんウトウトしてしまい、いつの間にやら大団円となっていました。すみません。寄る年波と近ごろの夏の暑さとお酒には勝てませぬ。それはそれは素敵すぎる子守唄であったようでございました。

ひまわり版道成寺其の参

港区芝のヒューマンプラザで「ひまわり版道成寺其の参」を見ました。三回目の今回は舞踏よりも劇の要素が強かったような気がします。日本の古典「道成寺」や「小栗判官・照手姫」、三島由紀夫の「卒塔婆小町」、梶井基次郎の「桜の樹の下には」が無理なく自然に接合されていて作劇の妙を感じました。安珍の夢の中で清姫が生霊となって祟る場面は鬼気迫る凄さを感じました。劇の背景にして基層となっている熊野詣は神も仏もあわせもった日本の心の深い根っこにある何かのような気がします。三回目でこの「道成寺」のシリーズは了となると聞きました。残念であるけれども、きららさん、お疲れさまでした。

火垂るの墓

テレビで高畑勲監督の『火垂るの墓』を見ました。三回目か四回目かの視聴です。この映画は高畑勲さん自身は反戦の意図はないといっていたそうだか、映画は作者の意図を越えて、一人歩きして、意味を持つことあるだろうと思う。ぼくは今のガザを思い浮かべてしまう。厭戦気分をかもすこの映画を毎年、テレビで八月十五日に放送すればいいなどと思う。ラストを見つつ、幼い二人は永劫回帰の霊となって今でもこの世界を彷徨っているのだろうか？ 忘れるな、忘れるなと声がする。

靖国神社

おれは、靖国神社に行って、死んでくれて、ありがとう、などとは口が裂けても言えないな。言えるとしたら、どうか鎮まりたまえ、ということだけだ。人びとが忘れようともし、改竄しようともしているこの時、その皇軍の兵士たちの怒りをもっとも感じているのは、今では祈りつづけている天皇家ではなかろうか？ 天皇陛下三代、靖国神社に参っていない。死者の地上に戻る盂蘭盆会に、御霊を確かに感じつつ、これを書く。