三月三日 浅草演芸ホール 令和八年三月上席昼の部『桃組公演』

三月三日、浅草演芸ホールにて令和八年三月上席昼の部『桃組公演』です。見た演目を記します。前座の翁家日和さんの「狸の恩返し」、二ツ目の金原亭杏寿 さんの「牛褒め」、柳家小春 師匠の三味線弾きの、唄いの粋曲、二ツ目の林家きよ彦さんの「いい感じの小料理屋」、花島世津子さんのマジック、林家なな子師匠の「宗論」、弁財亭和泉師匠の「いい感じの小料理屋」で一回目の仲入りとなりました。のだゆきさんの音楽パフォーマンス 、柳亭こみち師匠の「しの字嫌い」、林家ぼたん師匠の「近日息子」、ニックスのお二人の漫才、神田茜さんの講談「幸せの黄色い旗」、古今亭菊千代師匠の「権助魚」、松旭斎美智さんと松旭斎美登さんのお二人のマジック、三遊亭歌る多師匠「町内の若い衆」で二回目の仲入りとなりました。二ツ目師匠の春風亭一花さんの「呑める」、すず風にゃん子さんとすず風金魚さんのお二人の漫才、林家つる子師匠の「箱入り」、林家家小菊師匠の三味線弾きの、唄いの粋曲、主任は蝶花楼桃花師匠の「松山鏡」でした。その後、桃組大喜利がありまして、司会は蝶花楼桃花さん、メンバーは弁財亭和泉師匠、林家きよ彦さん、金原亭杏寿 さん、のだゆきさん、柳家小春師匠、林家なな子師匠でありました。

『桃組公演』は女ばかりの出演者の寄席でありました。演目もバラエティにとんでいて楽しい。特に印象に残った演目です。柳家小春師匠の唄いのまろやかさがいいですなぁ。のだゆきさんの音楽パフォーマンスのとぼけた味が好きです。三遊亭歌る多師匠「町内の若い衆」に大爆笑。春風亭一花さんの「呑める」もよかった。今年の秋に真打ちですね。すず風にゃん子さんとすず風金魚さんのお二人の漫才のいつもの大爆笑。蝶花楼桃花師匠の「松山鏡」にいい噺だなぁ、とぼくはつくづく思ってしまいます。村の鏡というものを知らない正直者の夫婦の噺。このほっとするも蝶花楼桃花師匠のグレイトなお人柄のたまものです。桃組大喜利では林家なな子師匠のワンパクぶりに大爆笑。

暗いこの世のつらさ忘れ、寄席は心のオアシスです。

レンタル・ファミリー

HIKARI監督の『レンタル・ファミリー』を見ました。見ているうちに、ケン・ローチ監督の映画を思い出していました。どういうことかというと、庶民の日常にある、そこはかとない、けれど失われないヒューマニティを感じたのであります。

ブレンダン・フレイザーさんの演ずる主人公とかりそめの親子となる子役のゴーマン シャノン 眞陽ちゃんがすごくいい。老け役の柄本明さんが安定しております。ちなみに、ブレンダン・フレイザーさん以外の役者さんは、みんな、日本人であります。ラストのあたりでついに目頭が熱くなってしまいました。

ハリウッドのディズニーの映画にもかかわらず、日本の東京の景色がたくさん出てきて、何だか不思議な感じです。外国からやって来た人の目には、日本はこんな風に映っているのだろうか？ それもこの映画の面白いところ、魅力なのです。調べてみると、化け猫の祭りって本当にあるんだね。

レンタル・ファミリー（大ヒット上映中）｜映画

木挽町のあだ討ち

源孝志監督の『木挽町のあだ討ち』を見ました。原作は永井紗耶子さんの小説。江戸時代を背景にした推理小説仕立ての時代劇でした。こういうのを隠密ものともいいます。推理ものの要素が大きいので話の筋は控えときます。

好きな俳優さんもたくさん出演していてそれも楽しい。敬称略でご紹介いたします。渡辺謙、柄本佑、滝藤賢一、山口馬木也、正名僕蔵、石橋蓮司、沢口靖子。

ぼくは江戸時代ものが好きです。けれど、忠義とかっていって、武士は苦しいものがあるなぁ。対して、役者とかの芝居者は川原者でもあります。その対比になるほど思わされます。芝居小屋の裏方さんが登場人物として、たくさん出てきて、とても興味深い。芝居小屋は、はみ出し者の一大ファミリーですな。いろいろと話の筋以外にも、何かと面白かった。

映画『木挽町のあだ討ち』公式サイト

アコパにてリー・スロゲット（Leigh Sloggett）さん

相模大野のアコパにてオーストラリアからやって来たリー・スロゲット（Leigh Sloggett）さんのコンサートを見ました。スライド・ギターもよければ、歌も哀切で泣かせます。いたるところにブルースあり。素晴らしかったです。

国立能楽堂 狂言 和泉流「子盗人」 能 観世流「高砂」

国立能楽堂にて能楽の鑑賞をしました。狂言は和泉流「子盗人」、能は観世流「高砂」です。

狂言の「小盗人」はこんな話。すっからかんになった博打打ちがとある家に泥棒に入る。盗みに入った家に、どうしたことか、赤ん坊が寝ている。泥棒は赤ん坊をあやしはじめる。それが家の人に見つかり、どうなることか。これを見ていて、ぼくは落語の源流は確かに狂言であるような気がするのであります。

能の「高砂」は落語の「高砂や」で引用される謡曲の能であります。旅の途中の神主が箒で掃除をするお爺さんとお婆さんを見かけます。そのお爺さんとお婆さんが高砂と住吉の離ればなれになりつつも、心の通いあった相生の松の神霊であり、万葉と古今の歌の神でもあることが明かされます。土地の者に神主は住吉参詣を勧められ、住吉に参れば、住吉明神が現れ、太平の世を祝福する舞を踊ります。

こういう能を見ると、どうして宮中で皇族がたと一般市民によって、「歌会始の儀」が行われるのか、少し分かるような気もするのでした。そして、日本の神は踊りを舞う神であるらしいのです。今年の泰平を願い、「高砂」を寿ぎましょう。能の詞章から引用しつつ、この項を了としたいと存じます。

地謡 わが大君の国なれば、いつまでも君が代に、住吉にまづ行きてあれにて、待ち申さんと、夕波の汀なる海人の、小舟に打ち乗りて、追風にまかせつゝ、沖の方に出でにけりや、沖の方にいでにけり
ワキ／ツレ 高砂や此浦舟に帆をあげて、此浦舟に帆をあげて、月もろともに出でしほの、波の淡路の島陰や、遠く鳴尾の沖すぎてはや住の江に、着きにけり、はや住の江に着きにけり
シテ われ見ても久しくなりぬ住吉の、岸の姫松いくよ経ぬらん、睦ましと君は知らずや瑞籬の、久しき世々の神かぐら、夜の鼓の拍子を揃へて、すゞしめ給へ、宮つこたち

薬師池公園の梅林

暖かい陽気に誘われて、薬師池公園に行きました。梅林の梅の花がとてもきれいです。

五木寛之『死の教科書 ―心が晴れる48のヒント』

五木寛之さんの著した『死の教科書 ―心が晴れる48のヒント』がおもしろくて、一晩で一気に読みました。この問答集は五木寛之版「メメント・モリ（memento mori）」です。「メメント・モリ」とは「死を想え」ということで、五木さんの『死の教科書』から引用します。

「死を想え、という文字を刻んだ大理石や昔の置物を机のうえに飾り、朝夕にそれを眺めたのは、ペストが大流行した中世のイタリアの知識人でした。また、個人の部屋だけでななく、公共の建物の入口にも、同じ言葉を刻んだ額がかけられていたそうです。」

ぼくも五木さんの『死の教科書』に習い、死を忌避するのではなく、死に親しもうと思う次第です。五木さんはこうも決論づけておられます。

「死を遠ざけることで人は元気になるのではない。
　死を常に感じていることが、生きていく力になる。」

その要諦は五木寛之さんの著した『死の教科書 ―心が晴れる48のヒント』をお読みください。

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