神奈川県立生命の星・地球博物館

以前から気になっていた箱根にある「神奈川県立生命の星・地球博物館」に行ってみた。海陸空をめぐる生物・植物・鉱物の膨大な展示物は一万点にものぼるそうで、その量と質にたじろいでしまう。膨大な蝶や蛾の標本が夢に出てきそうだ。

生態系やら生物多様性などということについても考えてしまう。地球には過去、人類がもたらした危機がが三度あったことを、放映されていたビデオで知る。一度目は有史以前の北米大陸で乱獲によりほとんでの動物が滅んでしまい、二度目は中世のヨーロッパ、羊の放牧によりほその緑豊かな土地はほとんど砂漠のようになってしまったそうだ。三度目は産業革命がイギリスのロンドンを中心にもたらしたスモッグやエントロピーの増大による人間を含めたすべての生物の生きていく環境の悪化。これは未だに未解決かもしれなくて、今現代は四度目のもっとも深刻な危機なのかもしれません。どうすればいいんだろう？

夏になるとクワガタやカブト虫を採って、飼って遊んだ、子どものころを思い出した。

神奈川県立生命の星・地球博物館

Leyona わすれちゃうよ

最近、Leyonaの新しいアルバム「わすれちゃうよ」をよく聴いています。6年ぶりのアルバムだそうです。

ちゃんとライブを見てみたい。ぼくの見たライブは吾妻光良 & The Swinging Boppersのライブに彼女が呼ばれて数曲、歌うというようなものなのでした。

ぼくは、Candi Statonもそうだし、あの人もそうだし、Leyonaのこういうしゃがれているんではなくて、われているような声のシンガーが好きなのかもしれません。この歌声、まるで歌う喜びが暴発して、スピーカーのコーン紙がすこし破れてしまったみたいなのです。

わすれないよ

松崎の小さな旅

西伊豆にある小さな町、松崎を旅しました。

丘からやっと西伊豆の海が見えてきた。

平和なビーチです。

昼の松崎の町をぶら歩き。

田舎の道にたどりつきます。

たくさんのお地蔵さん。行き倒れになった人の供養のためにまつったものだそう。

海難事故の慰霊が行われてしました。

松崎からの海の夕焼けは美しすぎて、頭がおかしくなりそうです。この美しさはぼくの写真にはおさまりません。

お祭りの夜です。

灯篭流しを見ました。こういうのを見ると、ぼくの見ているこの世界の方があっというまの幻かと思うのです。

花火の美しさも写真に撮れません。

また来ますね。

Amy

イギリスのシンガー、エイミー・ワインハウスの27年の生涯を描いたアシフ・カパディア監督のドキュメンタリー映画「Amy エイミー」を見た。27歳までの生涯とはなんとも短いとも思われるのだけど、エイミーの生きているうちに最後の時すらも見てしまったかのような暗い歌声を聞くと、それすらも納得してしまう。

もう少しその華奢な体と繊細な心で生きのびてくれて、爆発するような幸せの歌を聞きたかったものだけれど、この世界ではかなわぬ夢となってしまった。

エイミー、いつか、スタジアムではなくて、ぼくもいつかは行く空の向こうのホテル・ラウンジでそんな楽しく幸せな歌を聞かせてください。

映画『AMY エイミー』公式サイト

終戦記念日

今日は「終戦記念日」でその「終戦記念日」という言い方に違和感やら、少なからずの嫌悪を感じていた。なぜ「敗戦記念日」と言わないのかと思っていた。これは日本人によくある言葉によるごまかしではないかと思っていた。日本人はれっきとしたアジアに対する加害者であったとも確かに思えるとして、それでも、今は「終戦記念日」という言い方がいいと思っている。

というのは、勝っても負けても、戦争が終わることはいいことだ。戦争を始めてしまった時にぼくたちはもうすでに負けているのではなかろうか。地球から戦争がなくなることを祈りつつ、どうしたらいいのだろうかと途方に暮れながら、弱虫の売られた喧嘩は買わないぼくは、そんなことを考えたのです。

日本の弓術

オイゲン・ヘリゲル述、柴田治三郎訳の「日本の弓術」を読了する。第二次世界大戦の戦前に日本にやって来たドイツ人が日本文化に深く興味を持ち、日本の精神ともいうべきものを知ろうとし、弓道に励み、日本の師、阿波研造に教えを乞うた、それについて、まず初めに著したものがこの本で、オイゲン・ヘリゲルについてはのちに名著「弓と禅」がある。この本を読み、「弓と禅」も読んでみたくなった。

この「日本の弓術」は弓を的に射とめさせる技術について書いた本ではなく、その精神について書いた本であり、それは鎌倉時代から育まれた日本のある精神を語っているようでもあるのだ。その精神とはリオデジャネイロ・オリンピックの柔道の試合について語られれているある日本の「道」と付く鍛錬についての精神についてでもあるようでもある。その精神とな何か、もっとも端的にいい表している言葉があって、阿波研造がいったそれを引用してこの初めの名著を紹介します。

「私のやり方をよく視ていましたか。仏陀が瞑想にふけっている絵にあるように、私が目をほとんど閉じていたのを、あなたは見ましたか。私は的が次第にぼやけて見えるほど目を閉じる。すると的は私の方へ近づいて来るように思われる。そうして、それは私と一体になる。これは心を深く凝らさなければ達せられないことである。的が私と一体になるならば、それは私が仏陀と一体になることを意味する。そして私が仏陀と一体になれば、矢は有と非有に不動の中心、したがってまた的の中心に在ることになる。矢が中心にある―これをわれわれの目覚めた意識をもって解釈すれば、矢は中心から出て中心に入るのである。それゆえあなたは的を狙わずに自分自身を狙いなさい。するとあなたはあなた自身と仏陀と的とを同時に射中てます」

よくわからないけれど、かっこいいなぁ。

ひまわり

座間のひまわり畑で満開のひまわりを見ました。高田渡の歌っていた「ひまわり」という歌を思い出さずにはいられませんでした。この歌はForest Bernardの原詩を中島完さんが訳されたものを高田渡が曲をつけたそうです。隠れた名曲はネットには誰からも公開されてはいないようです。ぼくはこの歌を聴くといつも、いつも泣いてしまう。

♪♪♪
知っていますか
この春 わたしの岡に
模様のようにやって来て
呼びもしないのにやって来て
室に向かい
その模様をひろげ、そして
そのあと深く
頭を垂れて死んでいった
向日葵たちを♪♪♪